FBI.COM IS TANGO DOWN. #EXPECTUS

— Anonymous (@YourAnonNews) January 20, 2012

Tango down é uma expressão codificada que surgiu no Exército dos EUA, cujo significado original é “Terrorista morto”. Naturalmente, essa expressão foi trazida para jogos de tiro, principalmente CS (Quem nunca jogou Counter-Strike aqui?), e começou a ser utilizada por cyberativistas (hacker é um termo mais que controvertido) para afirmar que um site inimigo foi derrubado, geralmente por DDoS.

Pelo o quê? Sobrecarga do sistema, traduzindo o termo. É como se muitas pessoas quisessem acessar a página ao mesmo tempo, e o servidor ficasse fora do ar (como sempre ocorre com sites de Universidades em dia de divulgação dos resultados do Vestibular).

Esta foi a ‘guerra virtual’ prometida.

Ok? Podem ler então.

Eu não sou muito fã do Anonymous. Nem do grupo, nem de quem se intitula um – acho que a ideia de se inspirar numa máscara de um filme e fundar um grupo que luta por ‘Justiça’ muito infantil. Toda criança já se vestiu de homem-aranha, de super-homem ou qualquer outro herói e fingiu salvar o mundo em pelo menos uma brincadeira.

Ele tenta escalar paredes, se frustra quando não consegue. Mas quando tira a fantasia, volta a ser apenas humano.

Mas aí que está a diferença: a criança não se sente superior por causa disso. A falsa aura mística em torno do Anonymous, de pessoas que são superiores e sabem por si só o que é justiça e darão o que o povo (pessoas inferiores) precisam é um tanto quanto… fantasiosa.

O Anonymous se comporta como uma Liga da Justiça nerd, que ao invés de buscar ajudar a sociedade com seus poderes, busca destruir as instituições falidas de governo. OK, eu concordo com isso. Concordo que devemos derrubar algumas instituições governamentais, e que as pessoas corruptas devem ser expostas, mas não custando o que custar.

Vamos mudar o mundo!11!one!!

Mas o método de atuação deles me lembra muito os métodos de captação de pessoas do D.C.E. Quem estudou em universidade pública sabe do que eu estou falando. É uma conversa cheia de palavras de ação, condenando a sociedade pela sua hipocrisia, condenando aqueles que não querem fazer parte de algo que realmente vá mudar o ocorrido – e apresentam-se como a única opção de transformação. São os salvadores da humanidade, o DCE e o Anonymous.

É com um discurso puramente emotivo, daqueles de tirar lágrimas de meninas em filmes de ação, quando o personagem principal se sacrifica pelo bem da humanidade, que eles conseguem arrebanhar novos membros para a sua organização, e fazê-los obedecer qualquer comando.

Quem acaba de entrar, tanto no DCE como no Anonymous não tem muita fala. Se fala, logo é doutrinado (“ele acabou de chegar, não sabe o que está dizendo. Nós tentamos ser pacíficos, mas ninguém ouviu/deu bola”), e assim, obedecem quem tem experiência.

A derrubada dos sites do FBI, da Justiça Americana e de algumas gravadoras se operou identicamente à invasão de reitorias.

Centenas de estudantes foram convocados a participar de uma suposta Assembleia (Centenas de usuários foram convocados a participar de um twittaço), na      qual decidiu-se em menos de meia hora de discussão invadir a reitoria (no qual os usuários que queriam ‘mais’, foram convidados a algumas salas de bate papo, onde ensinavam a utilizar métodos de Flood para derrubar sites de quem eram favoráveis à SOPA e do FBI, que fechou o MegaUpload).

Só esqueceram do crachá, pra facilitar o trabalho da PF

Assim como as centenas de estudantes cujos rostos foram filmados pelas câmeras de segurança, foram os invasores que se utilizaram de métodos de força para derrubar os sites. Enquanto alguns se protegiam com capuzes, outros usavam proxys mais-ou-menos seguros que, invariavelmente, serão quebrados, e o FBI (ou a Polícia Federal, no caso dos manifestantes da reitoria) chegará a eles, e os prenderão.

E aí não adianta falar de justiça, não adianta falar de sonhos ou de ideais. Porque os mentores, os grandes, sabem fazer direito, mas não ensinam aos novatos como se proteger.

Dentre as ditaduras, prefiro as governamentais, porque sabe-se a quem odiar. O Anonymous, travestido de anarquia, é a pior forma de ditadura – aquela que muitos nem sabem que existe.

EDIT> Apenas agora o Anonymous publicou 4 dicas para quem quer participar dos ataques não ser rastreado, segue o print:

Quantos você acha que tinham estrutura físico-financeira pra fazer tudo isso? Fora o conhecimento?

Rolando aquele papo bem gospel, né até que falaram pro FDP lá que pau que nasce torto não só se endireita, como ainda fica muito mais bem feito. O playboy ficou com aquele carão né, ‘Como assim, pau que nasce torto se endireita? E todos os anos ouvindo É o Tchan? Fumou pedra, foi?’ Até que o cara que ele estava conversando falou que o pau que nasce torto não só se endireita como se não endireitar, não vira árvore no Cerrado.

‘Tá maluco, negão? E pau já cortado, já lixado e encerado pode voltar a ser árvore?’

É, rapaz. Aquele dia Jesus deixou Nicodemos com a cara no chão.

(João 3:01-03 revisited)

Jesus animador de auditório "Então gente, olha pro irmão do lado..."

Porém, como Paulo mesmo disse, existe a hora de crescer – de adquirir responsabilidades e, principalmente de começar a mastigar, por mais que isso possa ser incômodo no começo.

"Você viu que o Fulano está pintando a barba?" "Meu Deus, será que funciona?"

Por não entender o que era igreja, aquelas pessoas que Paulo e Apolo batizaram começaram a dar problemas (1 Cor 3), envolvendo-se em discussões, intrigas e confusões. Não pense que eram diferentes das de hoje. Foram indiretas dentro de rodinhas de conversa, assuntos declarados na ausência de uma ou várias pessoas, sobre seu modo de vida, suas escolhas e tudo que acontece hoje no Twitter e Facebook. Além, é claro, das reuniões de ceia.

Paulo escreveu várias cartas às igrejas e às lideranças das igrejas que formou exatamente para suprir essa falta de convivência. Nelas, Paulo não somente ensina – mas ele diz como vai a vida, que sente saudades, e tudo o que aconteceu com ele e fatos que possam ser interessantes e que fizeram-no lembrar daquela igreja. Paulo escreve como amigo.

Na verdade, Jesus fala como amigo. Jesus vai jantar na casa de Zaqueu, e só fala do Reino de Deus, depois do jantar. Passaram-se várias fases da amizade até que Jesus fale do Reino.

A cara do RézDanéz, depois de comer Zaqueu.

Primeiro, Jesus conheceu a Zaqueu – até aí nada de novidade. Depois, Jesus ficou tão íntimo de Zaqueu, que se convidou a ir para casa dele (Lucas 19:5). Eu te pergunto – quem se convida pra ir na sua casa? Um melhor amigo, no mínimo.

Então, depois de ser amigo íntimo de Zaqueu… Jesus nada lhe disse, acerca do Evangelho. Foi só quando Zaqueu puxou assunto (Lucas 19:8), que Jesus começou a falar de Salvação. Até então, a conversa foi normal, entre dois homens que haviam se conhecido de uma maneira inusitada – maneira esta nada diferente do que dois twitteiros que, seguindo um ao outro, marcam de se encontrar, para discutir algumas ideias em comum.

Na verdade, Jesus debatia. A conversa com Nicodemos (João 3:1-21) prova isso. Argumentação, contra-argumentação, direto, debate com respeito. E é no debate, na troca de ideias, na conversa, nos jantares, que a intimidade nasce, e as perguntas sobre igreja aparecem – como apareceram para Nicodemos.

Como aparecem para mim, como aparecem para seus amigos, fora do Corpo. Mas eles não vão sair te ligando num dia à tarde, ou perguntando para um panfleteiro qualquer. Afinal, você está lá para isso.

"Já recebeu Jesus hoje, tia?"

Longas reuniões sobre a definição de pauta das próximas reuniões.

Uma igreja-empresa facilita as coisas. Adotar um modelo de gestão, com metas claras de crescimento, de eficácia, impacto e marketing realmente dá uma visão melhor do que se fazer – além, é claro, de que com alguém na gerência, nomeando, dando cargos e funções, e sendo responsável por tomar conta do processo todo, dedos serão apontados, pessoas sairão de suas respectivas zonas de conforto e todo mundo vai trabalhar, para o crescimento da igreja.

O problema é que o cristianismo não foi construído pra isso. Jesus teve plateia de 5, 6 mil pessoas, num sol escaldante, em um dia de trabalho e sem sistema de som – um sucesso empresarial. Mas como gestor, Cristo foi um fracasso já que, desses cinco mil homens, apenas doze (além da família, que não conta), estiveram com ele depois disso.

Reprodução de como se sentiria um pastor neopentecostal na Igreja de Cristo

A igreja de Cristo era tão ruim que a taxa de permanência permeia o 0,24% – a cada 500 pessoas que visitavam a igreja de Cristo, UMA permanecia. Isso nos ensina várias coisas:

1-      Não são cultos especiais ou eventos de impacto que vão fazer a diferença na vida das pessoas.

Quando Jesus fez eventos com 5 mil pessoas, quando Paulo pregou para multidões e todos os discípulos e apóstolos curavam milhares e milhares, poucos realmente entendiam o que significava tudo aquilo

Paulo escreveu várias cartas às igrejas e às lideranças das igrejas que formou exatamente para suprir essa falta de convivência. Nelas, Paulo não somente ensina – mas ele diz como vai a vida, que sente saudades, e tudo o que aconteceu com ele e fatos que possam ser interessantes e que fizeram-no lembrar daquela igreja. Paulo escreve como amigo. Na verdade, Jesus fala como amigo.

Primeiro Jesus conheceu a Zaqueu – até aí nada de novidade. Depois Ele ficou tão íntimo de Zaqueu, que se convidou a ir para casa dele (Lucas 19:5). Eu te pergunto – quem se convida pra ir na sua casa? Um melhor amigo, no mínimo.

Então, depois de ser amigo íntimo de Zaqueu… Jesus ficou de boa. Foi só quando Zaqueu puxou assunto (Lucas 19:8), que Jesus começou a falar de Salvação. Até então, a conversa foi normal, entre dois homens que haviam se conhecido de uma maneira inusitada – dois twitteiros que, seguindo um ao outro, marcam de se encontrar, para discutir algumas ideias em comum.

2-      Não é o número de pessoas presentes ou mesmo convertidas que mede a eficiência de um evangelismo.

Alcance de pessoas é um termo realmente mal-utilizado, depois que as igrejas começaram a investir na comunicação de massas. Quanto mais pessoas forem em um evento, assistirem um programa na televisão ou ouvirem no rádio, mais pessoas serão alcançadas e portanto, abençoadas.

Pra começar, essa lógica não existe. Falar que alguém ouvir/ver a programação e dizer que necessariamente a pessoa foi abençoada é uma mentira lavada. Não só por causa da porcentagem de conversão/permanência nos eventos que o próprio Jesus fazia, mas bem… Basta ver o IBOPE desses programas de TV e o número de visitantes dos sites de igrejas.

3-      Evangelismo não se começa pelo final.

Evangelismo moderno

Não adianta você entregar um panfleto para alguém falando como é bom ir para a igreja. Panfleto por panfleto, Pai Ogun faz o mesmo, com mais impacto. Evangelismo não é uma apresentação de dança, de música ou de teatro. Para evangelizar alguém, você precisa estar ao lado da pessoa, precisa ajudá-la nas suas crises, precisa dar a mão para ela.

Evangelismo é o que Jesus fez, durante toda sua vida. Em três anos de convivência, Jesus falou sobre uma igreja apenas nas últimas semanas (Mateus 16:18). Até lá, o conceito de comunhão existia perfeitamente sem o conceito de uma igreja.

Você não precisa se convidar para jantar na casa dela, mas se tiver a oportunidade faça. Comida de graça sempre é bom.

Essa garota, que demorou mais um tempo pra gente acertar nossas diferenças, acabou virando tema de um post meu, sobre aniversários, no dia do aniversário dela. Quem ouve Los Hermanos ou qualquer bandinha pop romântico-adolescente sabe que isso ou ia dar merda ou ia dar uma música grudenta (uma variável de merda) – Pois então, deu merda. Pra quem eu não sei, mas deu. Acho que deve existir um nexo causal de fazer-um-post-de-aniversário-pra-alguém-do-sexo-oposto que necessariamente leva a um relacionamento, mas isso não importa; deixarei para vocês tentarem e descobrirem.

Mas sei que há um ano atrás, eu olhava pra tela do computador, e escrevia para essa garota, num post de um blog inexpressivo, sem saber quem ela era, mas com um único intuito: o amor a trollagem – afinal, escrever um post contra o aniversário, detonando as comemorações de alguém, e dar parabéns no final, se não for trollagem, eu não sei o que é.

E não dá nem pra salvar, com uma música meio sertaneja, falando que era uma trollagem de amor, ou trollagem de amor não dói. Entre trollagens e parabéns, talvez, mas… naah – rola não.

O negócio é que, conheço essa Joyce há uns 370 dias, que é quase 400. O que não é porra nenhuma. Desses 370, a gente passou junto uns 25, que não dá nem o dízimo disso. Mas da primeira vez que a vi, ali no dia 10 de abril, às 6:07 da manhã (o meu ônibus, circular, atrasou, o dela, intermunicipal não), numa rodoviária de uma cidade que nenhum de nós conhecia, a 6 horas da casa dela e a 20 da minha, eu sei que rolou alguma coisa muito bizarra, e não foi a coca que eu pedi na lanchonete 4 minutos depois (talvez ela não ter me criticado por isso, e pior, ter tomado dois goles), sei que meia hora depois a gente estava sentado num banco de praça, com a cabeça dela no meu colo e eu pensando –VÉI QUE ESSA GAROTA TÁ FAZENDO AÍ?

E ela estava olhando o céu. Aquela garota do twitter, a crentinha, a teóloga, que falava em ‘jovens cristãos’, ‘epistemiologia’, ‘escatologia bíblica’, e sabia citar pelo menos 5 reis Assírios e de qualquer outra civilização bíblica à sua escolha, bom, essa garota estava com os lábios colados aos meus, às 9:20 da manhã, ouvindo William Cosmo na casa de um (ainda) quase desconhecido para nós. Sim, eu estava hospedado na casa de um quase desconhecido.

E daí, saindo da casa de um rabino, esta teóloga protestante, evangélica ungida, foi para o Bosque do Papa – e lá ela caiu (não literalmente, literalmente ela escorregou várias vezes, sem cair nenhuma). Lá todos aqueles assuntos sobre como encontrar um amor, como se portar frente a um garoto, e como começar um relacionamento abençoado foram esquecidos, rasgados, empilhados, queimados e suas cinzas jogadas entre as casinhas polonesas.

Logo antes de comprar um bolo de chocolate polonês (que reza a lenda que era melhor que os brasileiros, ela pode confirmar pra vocês), bom, a casa caiu, rapaz.

E, mais tarde, no mesmo dia, a primeira despedida, neste mesmo 10 de abril – e um ônibus perdido.

A partir daí, a história se repetiu várias vezes, em meio a várias brigas, discussões e choros. Choros de alegria e de tristeza, de saudade e de irritação, de amor e de frustração. Acho que nós contemplamos o fim do nosso relacionamento a sério duas vezes, mas em nenhuma acho que ficamos tão perdidos quanto ficamos naquele 10 de abril. Sem um relacionamento definido, sem uma promessa, sem uma chance de nos vermos novamente, tudo parecia se acabar ali, morrendo antes mesmo de começar. Como eu iria colocar no status do meu facebook?

E foi buscando uma perfeita atualização do meu facebook, pouco mais de um mês depois, a pedi em namoro – e fiz a minha melhor escolha de 2011 (e de muitos outros anos também).

Joy, parabéns por sobreviver mais um ano. E mais – parabéns por ter ME aguentado e sobrevivido a isso durante um ano. ISSO sim é algo a se comemorar.

“Hoje é aniversário da @joyceAdeline. Bom trabalho, em sobreviver, garota!”

]]> http://abigobaldo.wordpress.com/2011/12/29/mazah-2/feed/ 2 joyumano_ abigobaldo joyumano__ http://abigobaldo.wordpress.com/2011/12/28/direitos-autorais-cristaos-na-internet/ http://abigobaldo.wordpress.com/2011/12/28/direitos-autorais-cristaos-na-internet/#comments Wed, 28 Dec 2011 13:21:22 +0000 Abigobaldo http://abigobaldo.wordpress.com/?p=706 Continue lendo →]]> Não é de hoje que se entra numa discussão acerca dos direitos autorais em obras cristãs – alguns meses atrás, a postagem de textos de um blog cristão em outro sem a menção de autoria trouxe à tona discussões acerca de quais os limites do evangelismo e da autoria.

Se for cruzar os limites, pegue um ônibus intermunicipal, como este.

Há que se considerar que estamos falando de três esferas distintas (porém não opostas): a propriedade; a internet e o evangelismo. Primeiro, vou trabalhar a ótica do direito.

Propriedade intelectual é, segundo diz a Wikipedia, “a soma dos direitos relativos às obras literárias, artísticas e científicas, às interpretações dos artistas intérpretes e às execuções dos artistas executantes, aos fonogramas e às emissões de radiodifusão, às invenções em todos os domínios da atividade humana, às descobertas científicas, aos desenhos e modelos industriais, às marcas industriais, comerciais e de serviço, bem como às firmas comerciais e denominações comerciais, à proteção contra a concorrência desleal e todos os outros direitos inerentes à atividade intelectual nos domínios industrial, científico, literário e artístico.” (grifo meu).

Entendeu, campeão?

No Brasil, os direitos de autor protegem não somente o fator financeiro (os royalties), mas também a relação moral entre autor e obra – a paternalidade. Ora, quando você escreve um texto, aquele texto é muito mais do que uma junção racional de palavras – ele fez parte de uma construção teórica que você, escritor, abraçou e deu a sua visão, pessoal. Deste modo, o autor, no Brasil, quando publica a obra, mesmo que de graça, ainda tem poder sobre ela – pode, por exemplo, retirá-la de circulação, ou alterá-la a qualquer tempo (se mudar de ideia).

Ao publicar um texto na web, portanto, o autor dele não está jogando aos ventos – o texto não passa a ser de ninguém. Ele tem um autor, um dono, que quer que todos o leiam (não necessariamente o reproduzam).

Há portanto, algo a considerar aí: se o autor publicou em seu blog, não quer dizer necessariamente, que ele quer no blog dos outros, ou em outros portais (mesmo que fazendo menção à ele – é direito dele).

Porém, nós temos a internet. Na internet, a conversa é diferente – criou-se, dentro dos blogs uma cultura de compartilhar (expressa pelo Creative Commons), um pacto em que autores abrem mão de alguns direitos autorais, e reafirmam outros. Mesmo dentro do Creative Commons, que é o máximo de flexibilização que temos nos direitos autorais, raramente se abre mão dos direitos morais de autor, principalmente da referência (de onde veio, quem escreveu/fez a obra) – os autores não buscam se sustentar financeiramente, mas ser reconhecidos pela obra.

Por fim, uma terceira dimensão é o universo cristão. Pegando uma ótica cristã, temos que uma discussão sobre direitos autorais não tem cabimento.

Quando um gatinho faz facepalm pra você, é porque a coisa está feia.

Primeiro, porque quem reproduziu o texto, teoricamente, tem consciência e respeito pela pessoa que escreveu, pedindo autorização, ou pelo menos fazendo citação ao verdadeiro autor do texto (e não simulando que ele próprio quem o escreveu); e quem escreveu o texto, bom, canta Ana Paula Valadão “Eu não quero ser reconhecido por ninguém / a minha glória é que conheçam a Ti”. Ou João 17, para quem lê a Bíblia – até porque, abrir mão de si mesmo quer dizer abrir mão da sua autoria. Se você escreve para o Reino, claro.

No boteco, me cumprimentaram, alguns mais efusivos até me abraçaram, me deixando meio sem-graça. Na igreja, um cara na porta me gritou um PAZDOSENHOR com um olhar pra minha roupa que me fez dar uns dois passos pra trás, com medo daquilo ser um tipo de repreensão.

Na igreja, logo começaram a falar sobre o meu jeito de vestir, as correntes que eu usava e o comprimento do meu cabelo; anos depois, no boteco, aceitaram-me como sou – minha barba desleixada, minha calça meio-suja e minha camiseta com cara de velha.

No boteco, não criaram nenhum caso por eu não beber álcool, me deixando à vontade pra consumir o que eu quisesse, embora sempre me oferecessem alguma coisa; na igreja fizeram cara feia pra quantidade de refrigerante que eu bebia.

Na igreja, não aceitavam a minha namorada que acreditava em Deus sem ir muito em cultos ou missas; no boteco, aceitaram e curtiram minha namorada formada em teologia.

No boteco, se interessaram e perguntaram sobre minhas crenças, meu relacionamento com Deus, e no que isso refletia na minha vida; na igreja, me passaram uma meia dúzia de papéis que eu deveria fazer, com uma máscara específica para cada um: como agir lá dentro, como agir com os incrédulos, como agir durante o evangelismo, e assim por diante.

Por isso eu falo tanto de igreja – eu encontrei o que eu esperava na igreja, com amigos dentro de um boteco: com os que eu já conhecia, com os que eu conheci lá, e com os que só vi uma ou duas vezes; eles me cumprimentam com uma sinceridade muito maior do que os porteiros voluntários da igreja. Amigos do boteco conversaram comigo quando eu e a Joyce quase terminamos, e ofereceram o ombro e os ouvidos – além de pagar a conta. Amigos da igreja ficaram calados, e disseram que a vida é assim, quando terminei com a minha ex, mal esperando duas semanas para convidá-la para sair.

Claro, a igreja não é perfeita, é formada por homens, pessoas falhas. Mas pessoas que foram ensinadas a ignorar suas falhas, a escondê-las e a ensinar aos outros que façam o mesmo, em nome de algo que chamam de comunhão. Acham que têm comunhão, mas conhecem-na apenas de ouvir falar. A comunhão não é algo que se busca, é algo que se tem.

Sinto-me como Paulo, que perseguia a Igreja em nome de uma fé vazia, aparente, que está no seguir ordens – não matei ninguém, ao menos não fisicamente. E, graças aos meus companheiros de bar que hoje consigo olhar para mim mesmo no espelho, ver as minhas falhas e não entrar em depressão ou cair no choro como muitas vezes o fiz, depois de aconselhar jovens a fazer algo que eu não era capaz – e exigir deles que o fizessem.

O problema é que, num meio cristão, o suportai-vos uns aos outros, significa também, aconselhar, estar junto, como pressupõe a própria comunhão. Como sair dessa?

O fato é que todo mundo que pede um conselho já sabe o que quer – mas não sabe que sabe ou não quer fazê-lo. Quando uma pessoa pede conselho ou ela está confusa ou ela quer uma desculpa para fazer algo que ela sabe que não é certo, mas não quer reconhecer. O problema de apoiar esse tipo de decisão é que opiniões mudam – e você pode acabar como o malvado da história

Eis então um manual super-prático dos principais pedidos de conselho mal-intencionados e como fugir deles (para sua própria segurança!).

1-      APRESENTAR UM SÓ LADO DA HISTÓRIA (claro, adivinha de quem?)

Você acreditou que o Mário está certo e sai matando todo mundo pelo caminho. Será que ele falou a verdade?

Principalmente em casos de final de namoro – sempre o outro lado que errou. Ah, ele é incompreensivo, ele é bobão, só quer ficar com os amigos; ela é dramática, ciumenta, ela acha tudo que eu faço errado, ela prefere sair com as amigas – e a pessoa que tá te contando é sempre a incompreendida, que faz de tudo, mas não consegue sustentar o namoro sozinho. E isso está acabando com a vida.

VACINE-SE! Lembre a pessoa de alguns momentos que ela errou, e como o(a) namorado(a) foi compreensivo, e abriu mão de alguma coisa pra ficar tudo bem. Afinal, ninguém é perfeito e todo mundo erra. Claro, há situações e situações, mas na hora de aconselhar lembre-se que é improvável que só uma pessoa tenha errado e que a revolta da pessoa é momentânea. Dar um conselho ativo (vá e termine; vá e mostre como é injusto; resolva isso) pode resultar em frustração pra pessoa e culpa pra você.

2-      DRAMATISMO DOSTOIEVISKIANO

É meio hollywoodiano - o fim do mundo sempre está próximo

Sempre tem aquele comentário “Ela fez isso – VOCÊ ACREDITA?” Quando você vê o isso é algo como desligar o telefone durante uma reunião, falar com um conhecido, ou quiçá, imagine só – ter pedido pra esperar no telefone. É um caso de abuso sem fim – e nunca a pessoa vai ser capaz de superar aquilo. É um asco tão grande, que cada vez que se lembra do ocorrido, o estômago embrulha, a pressão cai e só não se acerta uma voadora com os dois pés na pessoa por falta de coordenação motora momentânea. Porque se conseguisse, hum. Na cara.

VACINE-SE! Não fale nada. Quanto menos você falar, melhor – esqueça completamente a dica anterior.

3-      PERGUNTAS RETÓRICAS (com alto teor de imposição incluso)

"Algum dia vou parar de fazer perguntas retóricas?" Buttom que ajudaria a ignorar certas pessoas, como os da Herbalife

“Eu sou boba demais, você não acha?” É aquela pergunta feita pra você aceitar a opinião da pessoa, e dizer exatamente o que ela quer ouvir – “Cara, atrasou mais de meia hora é porque não tá querendo saber do negócio, certo?”. Geralmente surge pela omissão da outra parte (seja por não ter feito nada, seja por não ter feito o que deveria, ou não dar satisfações), e se você parar pra pensar é algo que pode ser explicado em menos de três frases, como um pneu furado, acidente de carro, alguém hospitalizado com urgência ou ‘meu celular acabou a bateria na estrada’.

VACINE-SE! Continue calado. Se insistirem em perguntar sua opinião diga que alguma coisa deve ter acontecido. Não dê muitas opções que possam irritar mais ou preocupar a pessoa. Aconselhar não é mole não.

4-      SÍNDROME DA CULPA COM VIDA PRÓPRIA

Merda acontece. Todo o tempo.

A culpa é de todo mundo.  Hora é dele, hora é dela, hora é minha, hora é de fulano, depois de beltrano. A pessoa não sabe a quem culpar, e no desespero momentâneo, acaba colocando a culpa em tudo, na má-sorte ou em Deus. É o famoso caso de vários pequenos erros que levaram a um grande erro fatal no fim da história. A pessoa, ao pedir conselho não consegue entender que a culpa não foi 100% dela, ou de outra pessoa.

VACINE-SE! Geralmente a pessoa quer assumir a culpa completamente, como única responsável pelo resultado final. Tente apontar que os erros tanto dela, como dos outros foram desculpáveis e responsáveis pelo resultado, e culpar-se (ou culpá-los) não vai levar ninguém a lugar algum.

5-      O INCOMPREENDIDO

Ele só queria ajudar. Claro.

Aquela pessoa que, provavelmente, você conheceu a pouco tempo e/ou não tem muita intimidade, que começa a desabafar, te pega de surpresa e o discurso é cheio de auto-piedade, a pessoa carrega dentro de si algo que ninguém no mundo é capaz d compreender, até mesmo você (Então porque diabos esse ser tá falando comigo? – é a pergunta que não quer calar). De qualquer modo, a incompreensão dos outros invariavelmente é causada pela coisa mais óbvia – falta de comunicação. E adivinha qual a solução? Pois é.

VACINE-SE! Sim, você vai ter que falar pra pessoa se comunicar – dizer o que está acontecendo e como está se sentindo, além de perguntar o que os outros estão pensando e estão sentindo. Por mais que pareça óbvio, nem todo mundo sabe disso, ou nem a todo momento nós pensamos nisso.

Gosto de ouvir histórias de amigos, de saber de quem se mexe, mas muitas vezes, só como ouvinte, me tomam como inerte – um bagunceiro de internet que só escreve textos e fala mal das coisas, sem propor nada novo.

Já foi dito isso sobre mim por trás, pela frente e, se brincar, pelos lados. Não guardo mágoas, não guardo ressentimentos – maldito o homem que confia no homem, e com certeza, coitado daquele que espera algo de bom dos outros.

Fico frustrado, chateado, com certeza.

Eu no auge da maturidade, quando a Joyce disse que queria sim namorar comigo.

Mas se não me conhecem suficiente para me perguntar ou me exortar, portanto, preferem levar conversas e discussões como algo a ser disputado e não como troca de ideias e experiências, quem sou eu para mudar as suas visões de mundo? Não controlo nem a minha maturidade, como poderia exigir isso de outros?

Você só discute com quem ama. Afinal, como me disse um professor, após minha banca de monografia, “ninguém chuta cachorro morto”.

Taí a lição de 2011. Ao menos pra mim.